שפתי כהן על התורה, שמות כד:טז

1וישכון וישכן כתיב, יש כן, שהיה העולם מתמוטט ועתה שכן:

2ויכסהו הענן ששת ימים. למה ששה ימים כנגד ששת ימי הבריאה אותם ששת ימים היה בכל יום בו בריאה, אבל באלו נאמר וישכון כבוד ה' כביכול כמו שנח בהם, יכל זה לומר כי לזה היתה כוונת הבריאה שנאמר בראשית ברא. בשביל ישראל סבא שנקרא ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית, כי אותיות בראשית ברי"ת אש, התורה נקראת ברית, שנא' אלה דברי הברית ונקראת אש מימינו אש, ואומר הלא כה דברי כאש, ולז"א ומראה דמות ה' כאש אוכלת בראש ההר לעיני בני ישראל לטהרם ולזכך גופם:

3ויקרא אל משה ביום השביעי. לומר העולם נברא בשביל האדם הרי אדם נתקן והימים נתקנו: