שפתי כהן על התורה, שמות כד:ב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 24:2
Open in the reader →1ונגש משה לבדו אל ה' והם לא יגשו, היל"ל והם לא נגשו ונראה שהוא צווי וחוזר למעלה ואל משה אמר עלה והם לא יגשו, ומה שאמר ונגש משה שאם הוא צווי היל"ל ויגש משה, והוא לומר מעלתו של משה כי הוא בן בית וכבר נגש אבל הם לא יגשו, וכן כתב הרב מנחם ריקנאטי ז"ל, ויש מפרשים כי השם הגדול המדבר עם משה שיגש אל השכינה הוא לבדו ע"כ:
2ועוד והשתחויתם מרחוק. רמז להם שמיד שיראו השר לא יזונו עיניהם ממנו אלא מיד יפלו לארץ וירחקו ממנו החקירה, מרחק, מחקר, והכוונה תהיה להשי"ת שנאמר בו מרחוק ה' נראה לי גו', וכן באברהם כתיב וירא את המקום מרחוק שהוא שם הוי"ה, שעולה מקום במספר מרובע, אמר נלכה עד כה ונשתחוה, ולא אמר עד כה נשתחוה, אלא עד כה ונשתחוה, לומר ההשתחויה אינה לך אלא למקום הנזכר, וכה"א בואו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני ה' עושנו:
3ובמדרש אמר רבי יצחק הכל בזכות ההשתחויה, אברהם לא חזר מהר המוריה אלא בזכות ההשתחויה שנאמר ונשתחוה ונשובה, ישראל לא נגאלו אלא בזכות ההשתחויה שנאמר ויאמן העם וישתחו לה' התורה לא נתנה אלא בזכות ההשתחויה שנאמר והשתחויתם מרחוק, חנה לא נפקדה אלא בזכות ההשתחויה שנאמר וישתחו לה', הגליות אינם מתקבצים אלא בזכות ההשתחויה, שנאמר ביום ההוא יתקע בשופר גדול וגו', בהמ"ק לא נבנה אלא בזכות ההשתחויה שנאמר רוממו ה' אלהינו והשתחוו כו', אף המתים אינם חיים אלא בזכות ההשתחויה שנאמר באו נשתחוה וגו' הכונה בכל זה לומר שעיקר ההשתחויה היא לשם המיוחד, ולזה ההשתחויה היתה בתוך ירושלים בבית המקדש, ועתה שאנו מזכירים את השם בכנויו אין אנו עושים השתחויה: