שפתי כהן על התורה, שמות לט:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 39:1
Open in the reader →1ומן התכלת וארגמן. הפסוק כפול ומיותר, שאמר ועשו בגדי שרת ואח"כ אמר ויעשו את בגדי הקודש אשר לאהרן, ועוד קודם אמר עשו בגדי שרד ולח אמר את בגדי השרד ואח"כ אמר ויעשו את בגדי הקודש, ועוד מהו בגדי שרד היל"ל בגדי שרד לשרת, כל זה יובן ממאמר הזוהר ז"ל, מגו נהורא נפק חד נציצו דנציץ ואנהיר בגו אספקלריא נהורא, וההוא נציצו נהיר מכל גווניה דנהרין ואקרון ארגמן, וכד בטש האי ארגמן בההוא נהורא חשוכא כדין נפק חד נציצו אחרא דלא שלים ואתערבו דא בדא ואינון הוו לבושי קודשא דאתלבש בהן מיכאל כהנא רבא וכד אתלבש בהו באינון לבושי יקר כדין עאל לשמשא בקודשא, ועוד אי לא לביש במלבושין אילין לא עאל לקודשא כגוונא דכהנא רבא לא עאל לקודשא עד דאתלבש באילין לבושין בגין לעאלא לקודשא. ובגין דנפקו מרזין עילאין ואינון כגוונא דלעילא אקרון בגדי שרד בגין דאשתארו מאילין לבושין עילאין בגין דהוו ממה דאשתאר מנהורין וזיוין עילאין דתכלת וארגמן גוונין דרזא דשמא קדישא דאקרי שמא שלים הויא אלהים, ודא איהו רזא דאתלבשא כהנא רבא למיעל למקדשא, תולעת שני אינון גוונין סומקא, ותכלת וארגמן דאיהו כליל בכל אינון גוונין ומיגו דאיהו אתלבש בהו בלבושין דגוונין אילין הוה עאל לגו ולא דחיין ליה לבר ע"כ. עם זה יובן פירוש הפסוק ומן התכלת כבר ידעת כי גוון התכלת הוא בכ"י, לז"א מגו נהורא חד נפק חד נציצו כליל מכל גוונין דנהירין ואקרון ארגמן זה רמוז בת"ת שהוא מחסד ופחד, וכן אמר בסוף המאמר תכלת וארגמן גוונין דרזא דשמא קדישא דאקרי שמא שלים הוי"ה אלהים, לז"א התכלת והארגמן ותולעת השני, בה' הידיעה אמר אינון גוונין סומקין הוא הדין שבא לה מן הפחד עשו בגדי שרד הם המלבושין דאתלבש שהוא מיכאל כהנא רבא שהיו מכוונין בעשיית לבושין תתאין לעשות לבושין עילאין להלביש למיכאל, לזה אמר עשו בגדי לא את בגדי, ובלבושין של אהרן את בגדי הקדש אשר לאהרן לפי שהן טפלה למה שלמעלה מהם שהם לבושין של מיכאל, ואמר בלבושין של מיכאל לשרת בקודש שהוא משרת במקדש של מעלה שהוא קודש ודאי, אמנם למטה נאמר השוכן אתם בתוך טומאתם, לזה לא נאמר בלבושין של אהרן לשרת בקודש, ואמר בגדי השרד שהם משרדים ומורידים קדושה למה שלמטה מהם, וכן ויעש את האפוד ויעשו את החושן ויעשו את מעיל האפוד ויעשו את הכתונת הכל בה"א הידיעה לומר שהיו מכוונים בכל דבר ודבר לעשות אחר רוחני להלביש לכהן עליון ואח"כ הגשמי להלביש הכהן התחתון שהוא אהרן. וכן אר"ש הני מאני דלבושין דכהנא כולהו רזא עילאי איהו למהוי לבושי דלתתא כגוונא דלעילא: