שפתי כהן על התורה, בראשית לב:ו

1ויהי לי שור וחמור, כאן רמז על ד' קליפות של אגוז שחופין על הפרי כמו שאמרו בזוהר. ואמר ויהי לי, שהם כפויים לי ונתגיירו ונתלבנו עמי, וזהו עם לבן גרתי, ושור וחמור רמז על הב' אחת ירוקה ומרה ולזה נרמזה בשור, ואחת קשה ואדומה שהן חופין על הצאן, והשתים האחרות הן נאכלות והם לי כמו עבד ושפחה:

2ויהי לי שור וחמור. כלומר כל מה שהרוחתי עמו אינה אלא אחת מני אלף שהייתי מרויח עם אחר, ולא נתן אלא אחת מני אלף ממה שהיה לו ליתן ואני יודע שאתה גם כן ידעת ברמאותו וברשעו ולכן לא דלקת אחרי, לומר שהקדוש ברוך הוא תבע עלבונך, וזהו ואחר עד עתה שאע"פ שנתאחרתי כל כך לא באת אחרי, לפי שידעת ונח רוגזך, וזהו למצא חן בעיניך, שהקב"ה תבע עלבונך, אם לבן שאני בן אחותו עשה כך אחר מה היה עושה, זהו ודאי לכפרה לו ולתבוע עלבונך, ומכאן תראה שלא נתקיימה ברכת אביך שהם הוה גביר ואני עבדתי בחנם א"כ אינך כדאי לשנוא אותי על הברכות. למצא חן בעיניך, ס"ת אנ"ך, הנה ה' נצב על חומת אנך, כלומר שהקב"ה תבע אונאתך ועלבונך, וכן ואשלחה להגיד לאדוני למצא חן בעיניך, ר"ת בגימ' ק"ו, לומר שהכל על קו היושר ומצדיק עליו הדין:

3או נאמר שאמר ויהי לי שור וחמור, שאמר לו אתה נתעסקת בארצות ובשדות ובבנין בתים ובנכסים שיש להם אחריות, ואני נתעסקתי בדברים שאין להם אחריות שאפילו יהיו כולם אלפי פעמים יבא עליהם מגפה ולא ישאר מהם כי אם מעט מזער, ולזה אמר שור וחמור שכולם חשובים כאחד בערך הבתים והשדות והארצות שיש לך:

4או נאמר עוד ויהי לי שור וחמור, שאמר יעקב אני מצטער על מה שאבדתי זמני על זה העולם, כי כולו הבל והוא כלה ונפסד, כי כל מה שהרוחתי אינם חשובים אלא כאחד, אז"ל ששים רבוא רועים היו לו ליעקב אבינו ואמר שור אחד שכולם חשובים בעיניו כאחד, ואמר ויה"י ו"י ה"י אז"ל כל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צער, והנה בבתים אמר ויבן לו בית לצרכו ולא אמר בתים אלא בית, כל זה לומר שזה העולם הוא כלה ואין לו לאדם לאבד זמנו להניח מלהתעסק בדבר נצחי שהוא עומד לו וקיים ולהתעסק בדבר שהוא כלה ועובר, כי הויתו בזה העולם אינה נצחית אלא כגר, ולזה אמר עם לבן גרתי כלומר גרותי שהיא דירת עראי היתה, ולז"א ויפרוץ האיש ולא אמר יעקב לומר שאינו חפץ בהנאות העוה"ז, לא כמו שאתה חושב שזה העולם הוא קבע ולכך בנית ארצות לא די לך בית אחד או שנים אלא ארצות ושדות וקראת להם שמות כמו שעושים המלכים שבונים ארצות וקורין אותם על שמם שנאמר קראו בשמותם עלי אדמות, והארץ ששם כסא המלוכה בתוכה קורין לה שם, ולז"א ארצה שעיר שדה אדום. ומה שלא הזכיר הגמלים לומר ויהי לי שור וחמור וגמלים, הוא לומר שלא נשאר לו יותר גמלים שהיו חביבין עליו ולא יקנא עליו אם יש לו מהם:

5או נאמר עם לבן גרתי, כלומר ישבתי עם לבן בח"ל עתה כמה שנים וישראל הדר בח"ל כאילו עובד ע"א, עתה באתי לא"י אחשוב עצמי כאלו נתגיירתי:

6שמעתי על מה שאמר גרתי ותרי"ג מצות שמרתי, שאמר לו יעקב תרי"ג מצות שמרתי ורמזיהם, ורמז מצות כבוד אב ואם נאמר ג"כ ואת, אז"ל וא"ו לרבות אחיך הגדול, אם כן לא תחשוב שהקלתי בכבודך אלא אתה אדוני ואני עבדך: