שפתי כהן על התורה, ויקרא יד:לה
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 14:35
Open in the reader →1ובא אשר לו הבית. ארז"ל במדרש יגל יבול ביתו נגרות ביום אפו, יהיו גוררין ומוציאין כל מה שבביתו, אימתי ביום שיגרה הקב"ה אפו באותו האיש, הא כיצד אדם אומר לחבירו השאילני קב חטים ואומר אין לי, קב שעורים ואומר אין לי, קב תמרים ואומר אין לי, אשה אומרת לחברתה השאיליני כברה, אין לי, מה הקב"ה עושה מגרה נגעים בתוך ביתו ומתוך שהוא מוציא כליו הבריות רואות ואומרים הוא היה אומר אין לי ראו כמה חטים כמה שעורים כמה תמרים לווט ביתא באילין לווטייא. ר' יצחק ברבי אלעזר מייתי לה מן הדין קרא שקערורות, שקע ביתא באילין לווטייא, פירוש רורות מלשון ארור, כאלו אמר ארורות. לפיכך משה מזהיר את ישראל כי תבאו וגו'. גם ובא אשר לו הבית, שלא הכניס בו אורחים מעולם, א"כ ראוי להלקות לאותו בית ולבעליו, לפי שלא הלך בדרכי אברהם אבינו ע"ה שהיה מכניס אורחים וצוה בניו שילכו בדרכיו שנאמר אשר יצוה את בניו וגו', וזה עבר על צוויו, ודרשו ז"ל כן שהיל"ל ובא בעל הבית ואמר אשר לו הבית לדרשה. עוד ארז"ל ובא אשר לו הבית, הוא ולא שלוחו כדי שיאמר לו הכהן דברי כבושין ותוכחות ויאיר עיניו ויודיעהו על מה נגעים באים ויחזור בתשובה קודם שיגיעו אל עצמו ואל בשרו:
2והגיד לכהן לאמר. למה והגיד, ההגדה היא ספור דברים, וזה בא לומר לו שראה נגע לא בא לספר, א"כ היה לו לומר ואמר לכהן, ועוד מאי לאמר. אלא כבר כתבנו לעיל שכתב הרמב"ם ז"ל שאפילו יהיה הכהן ע"ה אפי' קטן או שוטה, החכם אומר לו אמור טמא והוא אומר טמא, אמור טהור והוא אומר טהור, זהו והגיד לכהן, שמגיד לו ומודיעו ואומר לו כשאומר לך טמא אמור אתה טמא וכשאומר לך טהור אמור טהור, זהו לאמר שהחכם מודיעו מה יאמר, והכהן גוזר אומר ואומר או טמא או טהור, כמו שאמר לו החכם ומשך לבי לומר כן, זהו והגיד לכהן לאמר. ובזוהר והגיד לכהן ויאמר מבעי ליה או וידבר, מהו והגיד, אלא בכל אתר מלה דחכמתא הוא והא אוקמוה, כנגע, נגע מבעי ליה, נראה יש לי מבעי ליה, דהא כתיב ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחזתכם, דאתחזי לכלא אמאי כנגע נראה לי, אלא בשעתא דהאי עייל אחורא אתגליא ומקטרגא דא בדא, ועל דא נראה לי ההוא דמתכסי אתגליא ודאתגליא אתכסי ולבתר אתחזי ליה דדיוקנא דההוא נגע דביתא ואתכסיא אחרא ועל דא והגיד לכהן מלה דחכמתא היא ע"כ. א"כ פירוש נראה שנראה לי וחזר ונתכסה ממנו: