שפתי כהן על התורה, ויקרא כג:מ
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 23:40
Open in the reader →1עוד ולקחתם לכם, נבחרו אלו הד' מינים, מפירות החמוצים נבחר האתרוג, ומפירות המתוקים הוא התמרים, ומעצים שיש להם ריח נבחר ההדס, ומאילני סרק נבחרה הערבה, ועל אלו הארבעה הוא חיות האדם במאכליו, לפי שאדם המעונג מהיא על שולחנו קודם הכל פירות החמוצים כגון לימון או ארננ"ג כדי לגרור תאות המאכל, וכדי שלא יזיקנו המאכל השמן, ולפי שהוא צורך המאכל שהוא בתוך הסעודה לזה הקדימתו תורה, וקראתו פרי עץ הדר, שמהדר הסעודה ומטעימה, ואחר הסעודה מביא פירות המתוקים, ולא יש מתוק בכל הפירות יותר מן התמרים, שהרי התורה קראתו דבש ועשאתו שני לארץ, שנאמר ארץ זית שמן ודבש, אז"ל אלו תמרים, וארז"ל למה הגלם לבבל לפי שיש שם תמרים הרבה ומיני מתיקה מרגילים לתורה, ואמר בכתובות הני תמרים משחמן ומפנקן ומזיינן וכו', ואחר כך מביא על שלחנו הריח, וכן היה בזמן הגמרא שהיו מביאין הריח אחר ברכת מזון שכן אמרה המשנה הביאו המוגמר הוא מברך עליו, פירוש מי שבירך ברכת מזון הוא מברך על המוגמר, וכן אמר הביאו לו שמן ערב מברך עליו וטחו בראש השמש, וכן אמר והתקדשתם אלו מים ראשונים, והייתם קדושים אלו מים אחרונים, כי קדוש זה שמן ערב, אני ה' זו ברכה, לזה נבחר ההדס שבו נמשלו הצדיקים שנאמר והוא עומד בין ההדסים, ארז"ל אין העולם קיים אלא על הריח, ואח"כ אמר ערבי נחל שהם שאר אילנות שאין עושין פירות, ויש לעולם צורך גדול בהם, לאפות הפת ולבשל, כמו שארז"ל אכלבא דחיטי בעי ס' אכלבי דציבי, (פירוש אוצר חטה צריך ששים אוצרי עצים עד שיתוקן לאכילה) והעצים יש להם צורך גדול לקרות התקרה בדפין ולפתחים וחלונות וכדומה, לזה צוה הקב"ה שבחודש השביעי שהוא שבע במצות לקחת אלו הד' מינים שהם כלל כל האילנות לשמוח בהם ולשמחם, כדי שהן ג"כ יתנו פרים וישמחו לבני אדם בתיקון המאכלים ולהשביע הגוף ע"י, א"כ ולקחתם לכם להנאתכם. ובמדרש ולקחתם לכם הה"ד יעלוז שדי זה העולם, שנאמר ויהי בהיותם בשדה, וכל חש בו אלו הבריות, וכל עצי היער. א"ר אחא היער וכל עצי היער, היער אלו אילנות שהן עושין פירות, וכל עצי היער אלו אילנות שאין עושין פירות. מכאן יש קצת ראיה לדברינו: