שפתי כהן על התורה, ויקרא ה:טו
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 5:15
Open in the reader →1נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה. חטאה בשגגה וקורא אותו מעל, לזה א"ר יוסי אם ענש הכתוב למי שאינו יודע עאכ"ו שיענש למי שיודע, א"כ לא החמיר על השוגג אלא כדי להזהיר על המזיד. וכן במדרש נפש כי תחטא בשגגה, והרי דברים ק"ו ומה אם מי שלא נתכוון לחטוא וחטא מעלין עליו כאלו חטא המתכוון לחטוא וחטא עאכ"ו. ומזה למדו במדרש שמי שלא נתכוון לזכות וזכה שיש לו שכר גדול, שמדה טובה מרובה ממדת הפורענות, וכן אמר במדרש אמר רבי אלעזר בן עזריה הרי הוא אומר כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר בשדה לא תשוב לקחתו לגר ליתום ולאלמנה יהיה למען יברכך ה' אלהיך, קבע הכתוב ברכה למי שבא לידו מצוה בלא ידיעה, אמור מעתה היתה לו סלע צרורה לו בכנפיו ונפלה ממנו ומצאה עני ונתפרנס בה הכתוב קובע לו שכר הרבה וברכה כשוכח עומר בשדה, ומה אם מי שלא נתכוון לזכות כך המתכוון לזכות עאכ"ו:
2עוד במדרש נפש כי תמעול מעל מכאן אתה דן לצדקה, הרי הוא אומר נפש כי תמעול מעל שוה פרוטה ופרוטה היא א' משמונה באיסר האיטלקי, ומה הוא משלם אשם בשתי סלעים שנאמר והביא את אשמו איל תמים מן הצאן בערכך כסף שקלים וכמה פרוטות בשני סלעים אלף ות"ק ל"ו, ומדה טובה מרובה ממדת פורעניות, וק"ו ומה אם מי שמעל בשוה פרוטה משלם אלף ות"ק ל"ו פרוטות הנותן צדקה עאכ"ו שאין קץ ואין סוף למתן שכרו, רבי יוסי אומר אם נפשך לידע מתן שכרם של צדיקים לעתיד לבא צא ולמד מאדם הראשון שלא נצטווה אלא על מצוה אחת לא תעשה ועבר עליה ראה כמה מיתות נקנסו לו ולדורותיו ולדורי דורותיו עד סוף כל הדורות, וכי איזו מדה מרובה מדה טובה או מדת פורענות הוי אומר מדה טובה, אם מדת פורענות נקנסה לו מיתה ולדורותיו עד סוף כל הדורות השב מן הפגול ומן הנותר והמתענה ביום הכפורים עאכ"ו שזוכה לו ולדורותיו עד סוף כל הדורות ע"כ. ומה שאמר פגול ונותר לפי שנפשו של אדם קצה בהם כ"ש על דברים שנפשו של אדם מתאוית להם ומחמדתן, ומה שאמר המתענה ביום הכפורים הוא לומר שאפי' ענוי של יום הכפורים שהוא כפרה עליו על מה שחטא עכ"ז כל עוד שהוא מתענה לפי שהקב"ה צוהו ועושה לשמה זוכה לו ולדורותיו עד סוף כל הדורות, וכ"ש במצוה שיש בה טורח ויש בה חסרון כיס: