שפתי כהן על התורה, ויקרא ט:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 9:1
Open in the reader →1ויהי ביום השמיני וגו'. לפי שנאמר לו למעלה ופתח אהל מועד תשבו שבעת ימים, שצוום שישמרו ז' ימי אבלות, לאחר שעברו ששת ימים ובא יום הז' ועבר יום הז', אמרו מקצתו ככולו ופשיטא שכבר עבר כולו שמא נתבטלה הגזרה מאחר שעבר כולו, כשבא יום השמיני בא נהי נהיה, זהו ויהי ביום השמיני גימ' תוקד, זהו שנאמר לו ברמז ואש המזבח תוקד בו ממש, בפרשת צו את אהרן ואת בניו, שנשרפו בניו ואמר ויהי וי ה"י, יה, שהצדיק עליו דין שמים, ואמר אם עונות תשמר יה. ועל דרך המדרש אמר רבי שמואל בר נחמני כל ז' ימי הסנה היה הקב"ה מפתה את משה שילך בשליחותו למצרים, הה"ד גם תמול גם שלשם גם מאז דברך אל עבדך, הרי ששה, בז' אמר לו שלח נא ביד תשלח, אמר לו הקב"ה חייך שאני צוררה לך בכנפיך, אימתי פרע לו, רבי חלבו אמר כל שבעת ימי המלואים היה משה משמש בכהונה גדולה כסבור שלו היא, יום שמיני א"ל לא שלך היא אלא של אהרן, הה"ד ויהי ביום השמיני, כל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צער, על זה הדרך אמר וי משה על הכהונה שאבדה ממנו, ולמאן דאמר במדרש שלא פסקה כהונה ממנו לעולם שנאמר משה ואהרן בכהניו, שפרנס שנתמנה על הצבור אין מורידים אותו ממעלתו אלא א"כ נמצא בו דבר עבירה או פסול, אמר וי, לפי שידע שביום זה ימותו מהם ולא ידע מי הם, כמו שאמר לו לאהרן הוא אשר דבר ה' בקרובי אקדש, שאמר משה לאהרן אהרן אחי יודע הייתי שיתקדש הבית במיודעיו של מקום והייתי סבור או בי או בך, נראה שהיה יודע שימות אחד מהם, ולזה אמר וי' ועכ"ז קרא משה בלשון חבה כמו וקרא זא"ז ואמר, שלא היו חוששין בחיי העוה"ז בעשותם צוויו של מקום, ואפי' שנאמר שהיה יודע שהיה נביא עכ"ז קרא להם בפני הזקנים כדי לייסרם ולהודיעם, אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו אזובי קיר, ולהודיעם שאינו נושא פנים, שלא נשא להם פנים מפני אביהם, או מפני נחשון שהיה נשיא יהודה וירד לים תחילה, והוא היה אחי אמם, או מפני משה דודם, לזה קרא להם משה בפני הזקנים, ולהודיעם ג"כ שאין שמחה של זה העולם שלימה, שהרי יום ר"ח ניסן שבו הוקם המשכן שנטל עשר עטרות, ואמר במדרש מה ת"ל ויהי מלמד שהיתה לפני הקב"ה שמחה במרום כיום שבו נברא העולם, במעשה בראשית הוא אומר ויהי ערב ויהי בקר וכאן הוא אומר ויהי: