שפתי כהן על התורה, ויקרא ט:ד
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 9:4
Open in the reader →1ושור ואיל. אחר שהקריבו עגל למה שור, חמרו בתורת כהנים לפי שנדמית עבירה לב' מינים, שנאמר ויעשו להם עגל, ולהלן הוא אומר וימירו את כבודם בתבנית שור, יבא שור ויכפר על מעשה שור, יבא עגל ויכפר על מעשה עגל ע"כ. עוד שם ושור ואיל לשלמים לזבוח לפני ה', א"ל משה לישראל תדעו שנתרצה המקום לכפר על עונותיכם, עבירה שאתם מתיראים ממנה כבר נזבחה לכם שנאמר לזבוח לפני ה'. מנין להם ז"ל לדרוש כן, אלא שהוקשה להם שהיה לו לומר ושור ואיל לזבוח לשלמים, וכן אמר לקמן וישחט את השור ואת האיל זבח השלמים, ועוד שאמר לזבוח לפני ה' והשלמים הם נשחטים בכל מקום בעזרה, וכן אמרו במשנה פרק איזהו מקומן, וכן פרשת ויקרא אמר ואם זבח שלמים קרבנו ושחטו פתח אהל מועד לא אמר לפני ה', וממה ששינה ואמר לזבוח לפני ה' ואמר לזבוח ולא אמר לזבח, מכאן ארז"ל עבירה שאתם יראים ממנה כבר נזבחה, ולזה שור לשלמים לומר שמצד מה שעשו תבנית שור לשלמים אני בשלום עמהם, וכמו שאמר בזוהר דהא קבילו עונשא, ולזה שור, תועבה יבחר בכם, זו ראיה שנתכפר להם מעשה השור, וכמו שאמר לשלמים שלמא דכלא דעלאין ותתאין ולזה לא אמר לזבח שלמים, וא"ת למה ישראל הם מקריבים זבחים ומנחה ואהרן אינו מקריב שלמים ומנחה, וי"ל שפר ואיל כבר הקריבום בז' ימי המלואים כאמור פרשת תצוה וזה אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן לי לקח פר אחד ואילים שנים, והיה האחד עולה והאחד מלואים דהיינו שלמים, ומנחה היה מקריב בכל יום מנחת חביתין מחציתה בבקר ומחציתה בערב, כמ"ש פרשת צו זה קרבן אהרן:
2עוד י"ל ולמה לא הקריב אהרן שור, לפי שהוא לא חטא כמו ישראל בתבנית שור, כמו שארז"ל על פסוק ראה ראיתי, אמר הקב"ה למשה אני רואה שתי ראיות, אני רואה שמקבלין התורה ואני רואה שמתבוננים בי ונוטלין אחד מטטראמולין שלי שנאמר ופני שור מהשמאל לארבעתם, וזה ההתבוננות לא היה באהרן, לזה לא הקריב שור: