שפתי כהן על התורה, במדבר יא:כא
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 11:21
Open in the reader →1ויאמר משה שש מאות אלף רגלי וגו' הצאן ובקר ישחט להם וגו' אמר משה הואיל וגברה עליהם התאוה נעשו אסירים לתאותם ומתאוה אחת יבואו לתאוה אחרת, והראיה שאמרו קודם מי יאכילנו בשר ואח"כ אמרו זכרנו את הדגה ואח"כ אמרו את הקשואים וגו' א"כ א"א למלאות תאותם, כי כשאמרו מי יאכילנו בשר הלא יש בשר בהמה דקה ויש בשר בהמה גסה ויש בשר חיה ויש בשר עוף, ואם תתן להם אחד מהם יאמרו לא זה שאלנו אלא זה, אמר לו הקב"ה היד ה' תקצר, אני אמלא כל תאותם כאחד, במה בשליו, כמו במן, כי במן היו בו כל מיני טעמים מכל מה ששואלים, כן יש כל מיני בשר בשליו, אע"פ שהיה עוף טעמו בו טעם בשר בהמה גסה שנאמר הבשר עודנו בין שניהם, כי כן נתאוו הם לבשר שלא יתעכל במהרה ונתן להם:
2ובמדרש וכתבו רש"י ז"ל, זה אחד מארבעה דברים שהיה רבי עקיבא דורש ואין רבי שמעון דורש כמותו, ר' עקיבא אומר שש מאות אלף רגלי וגו' ואתה אמרת בשר אתן להם ואכלו חדש ימים הצאן ובקר הכל כמשמעו, מי מספיק להם, כענין שנאמר ומצא כדי גאולתו, ואי זו קשה זו או שמעו נא המורים, אלא לפי שלא אמר ברבים חסך לו הכתוב ולא נפרע ממנו, וזו של מריבה היתה בגלוי לפיכך לא חסך לו הכתוב, ר"ש אומר ח"ו לא עלתה על דעתו של אותו צדיק כך, מי שכתוב בו בכל ביתי נאמן הוא יאמר אין המקום מספיק לנו, אלא כך אמר שש מאות אלף רגלי וגו' ואתה אמרת בשר אתן להם עד חדש ימים ואח"כ תהרוג אומה גדולה כזו, הצאן ובקר ישחט להם כדי שיהרגו ותהא אכילה זו מספיקתם לעולם, וכי שבחך הוא זה, אומרים לו לחמור טול כור שעורים ונחתוך ראשך. השיבו הקב"ה ואם לא אתן יאמרו שקצרה ידי, הטוב בעיניך שיד ה' תקצר בעיניהם, יאבדו הם ומאה כיוצא בהם ולא תהי ידי קצרה לפניהם אפילו שעה אחת כו', אמר לו אני הולך ומפייסן, אמר לו עד שאתה אומר כן אני אומר לך שאין שומעין לך, כיון שהלך משה אצלם אמר להם היד ה' תקצר הן הכה צור ויזובו מים, אמרו פשרה היא זאת אין בו כח לתת את שאלתנו, ע"כ. אליבא דר"ש ואכלו שאמר עד חדש ימים ואח"כ תהרגם מדוייק, כי אליבא דרבי עקיבא חדש ימים למה, הכוונה היא לומר שיאמרו אין בידו כח להספיק שאלתם, אם כן יאמר שש מאות אלף רגלי וגו' ואתה אמרת בשר אתן להם, ואכלו חדש ימים למה, וצ"ע: