שפתי כהן על התורה, במדבר כב:ב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 22:2
Open in the reader →1וירא בלק בן צפור. וכי לא ראה אלא בלק והלא כל העולם ראו מה שעשו ישראל לאמורי, ועוד למה ויגר ויקץ, ועוד למה בויגר אמר מפני העם ובויקץ אמר מפני בני ישראל, ועוד בויגר אמר סיבה כי רב הוא, ובויקץ לא אמר סיבה אלא מפני בני ישראל,, ועוד למה לא אמר ויגר בלק, נכנס בבלק ויצא במואב. אלא בלק היה חכם גדול, והוא ראה מה שלא ראה שום אדם, אחר שראה והבין התחבולה שעשו ישראל לאמורי, שלא נהרג סיחון אלא על ידי תחבולה כמ"ש ששלחו שלוחים לאדום בלשון תחנונים ובלשון בקשה ושפלות, כה אמר אחיך ישראל אתה ידעת את כל התלאה וגו' אעברה נא וגו' ויצא אדום וגו' ונטו מעליו, וכששלחו מלאכים לסיחון ויצא לקראתם והרגוהו, אז נתאמת לו שלא עשו אלא תחבולה כדי שיצא חוץ למדינה, לפי שהמדינה קשה בחומה גבוהה דלתים ובריח, וכשראה וידע דבר זה, לא היה עדיין מלך, ולזה לא אמר וירא בלק בן צפור מלך מואב, ואח"כ המליכוהו עליהם. ואמר ויגר מואב ולא בלק, כי מואב ידעו בצווי של מקום שאמר אל תצר את מואב, כי היה להם נביאים, אליפז התימני ובלדד השוחי, לזה לא פחדו מן ישראל אלא מפני העם, ונתן הטעם והסיבה והיא כי רב הוא, שהם ערב רב רב, אמרו שמא יאמרו ערב רב אנו לא נצטוינו על אל תצר, שזה לא נצטוו אלא ישראל שהן גוי אחד ונפש אחת, שלזה נאמר בלשון יחיד אל תצר, ולזה פחדו מהם, אבל מפני בני ישראל אמר ויקץ, קצו לבד: