שפתי כהן על התורה, במדבר כד:ה
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 24:5
Open in the reader →1מה טובו אהליך יעקב. ארז"ל ראה שאין פתחיהן זה כנגד זה ולא חלון כנגד חלון, אמר ראוים אלו לברכה, כמ"ש על חיש וביתו באו, שלא היו דרים שנים בבית אחד, כדי שלא ידע אחד בליל טבילת אשת חבירו ויבא לידי הרהור כן כאן לא היה פתח כנגד פתח, כדי שלא יראה אשת חבירו:
2ד"א מה טובו אהליך. מה טובים אהל שילה ובית עולמים בישובן שהם מכפרים עליהם ע"י הקרבנות שמקריבין בהם, ולזה אמר יעקב, שמתכפרין מעקבותיהן. משכנותיך, אף כשהן חרבים וממושכנין הם חביבים לפני המקום וחרבנן מכפר עליהם, שכלה חמתו בעצים ובאבנים, שנאמר כלה ה' חמתו ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה בערך זה קראם אהליך ישראל:
3עוד מה טובו אהליך יעקב. כשראה בתי כנסיות ובתי מדרשות וראה שהאורה יוצאה מהם ע"י הוראת התורה והדינים, אמר כמה אור יוצא מהם. טובו הוא מלשון אור, כמו בהיטיבו את הנרות וגו'. אהליך, כמו בהלו נרו וגו':
4עוד מה טובו. מה טובה זו העקבה והתחבולה שעושין ליצר הרע, שמיד כשפוגע בהם מושכין אותו לבית המדרש, כמו שארז"ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש. מה טובו, שהן עצמן משכן להקב"ה שאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, וכן אמר הנביא היכל ה' היכל ה' היכל ה' המה, לא אמר בהיכל אלא היכל ה' המה, הם בעצמם היכל ה':
5ובפרק חלק א"ר אלעזר מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו, בקש לומר שלא יהא להם בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר מה טובו אהליך יעקב, בקש לומר שלא תשרה שכינה עליהם אמר משכנותיך ישראל, לא תהא מלכותם מושכת אמר כנחלים נטיו, לא יהא להם זיתים וכרמים, כגנות עלי נהר, לא יהא ריחן נודף, כאהלים נטע ה', לא יהא להם מלכים בעלי קומה, כארזים עלי מים, לא יהא להם מלך בן מלך, יזל מים מדליו, לא תהא מלכותם שולטת באומות, וזרעו במים רבים, לא תהא מלכותם עזה, וירום מאגג מלכו, לא תהא אימה למלכותו, ותנשא מלכותו, ע"כ. הרי עשר ברכות כנגד עשר קללות שהיה בלבו לקלל בהם את ישראל, והתחלת הכל הם בתי כנסיות ובתי מדרשות, כי כשיש להם לישראל בתי כנסיות שמתפללים בהם ושואלים משאלותיהם ובוטחים בה' שישמע תפלתם, ובתי מדרשות ששם דירת השכינה, שאין להקב"ה בעולמו אלא ד"א של הלכה. כאן הוכללו כל הטובות. אמר ר' אבא בר כהנא וכולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשות, שנאמר ויהפוך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה, קללה ולא קללות. כונת ר' אבא כמ"ש שכל עוד שבתי כנסיות ובתי מדרשות קיימין לא יש שום קללה: