שפתי כהן על התורה, במדבר כז:יח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 27:18
Open in the reader →1קח לך את יהושע אמר לך, כדי שלא יקשה עליו מינוייו, לזה אמר לך, כלומר לך אתה לוקח, לעצמך אתה לוקח, כמו שארז"ל על פסוק כי ידעתי אחרי מותי כי השחת תשחיתון והלא לא השחיתו אלא אחרי מות יהושע שנא' ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע, מכאן שכל זמן שיהושע חי כאילו משה חי, א"כ לך ממש אתה לוקח, ועוד שנבואתו אצולה ממך, כמ"ש רז"ל ונתת מהודך ולא כל הודך, פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה. ועוד יהושע שימש בבית המדרש והיה עוסק בתורה יומם ולילה, כמו שארז"ל נאמר לא ימוש מתוך האהל כד"א לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה, ומה יהושע שנאמר בו מלא רוח חכמה כך, שאר כל אדם עאכ"ו, ע"כ:
2ועוד אמרו במדרש, שא"ל הקב"ה הרבה חלק לך כבוד, שכל זמן שאתה היית יושב אצלי מ' יום לקבל את התורה הוא היה יושב תחת ההר וממתין לך, ומשכים ומעריב בבית הוועד שלך לסדר את הספסלים ולפרוס את המחצלאות, הוא יטול השררה, לקיים מה שנאמר נוצר תאנה יאכל פריה. אשר רוח בו, אין רוח אלא נבואה שנאמר אשפוך את רוחי וגו' ונבאו בניכם וגו'. את יהושע בן נון, ר"ת למפרע נביא. ובא הרמז למפרע, שלא נתנבא בפני משה רבו. ונזכר שם אביו שאמר בן נון, לומר שאין לו בנים, שנאמר יהושע בנו נון בנו, כלומר חזור לאחור. נון בגימ' ק"ו, שכן עלה בקו המדה, א"כ מה יהיה פרעונו, מנוייו תחתיך. עוד קח לך, א"ל הקב"ה למשה אם יראה לך ביזוי בזה שיאמרו שבטך אינם ראוים לכך, קח בינך לבין עצמך וסמכת וגו' ואח"כ והעמדת אותו לפני אלעזר הכהן ולפני כל העדה וצוית אותו לעיניהם, הצווי יהיה לעיניהם לא הסמיכות, והצווי הוא שלזקנים שבדור ישמע ולעצתם ולא יתגאה עליהם. וכשידע משה שכוונתו ורצונו של מקום במינויו של יהושע ולא במינוי בניו, לא הוקשה עליו הואיל והוא צוויו של מקום. אלא הלך בחבה. ולא סמכו בינו לבין עצמו, אלא ויעש משה כאשר צוה ה' אותו ויקח את יהושע ויעמידהו לפני אלעזר הכהן ולפני כל העדה, ואח"כ ויסמוך ידיו, הקב"ה אמר את ידך יד אחת והוא סמך את שתי ידיו, לומר הואיל והוא צוויו של מקום, עשה הציווי בשמחה, שעיקר העבודה היא השמחה, שנאמר תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה, אע"פ שהיה לו לדאוג שכל כך זמן שרת את ישראל וקבל על ידיהם כמה צרות כמ"ש עוד מעט וסקלוני, ומחלקותו של קרח, ועוד כמה וכמה, ולסוף נענש עליהם, ואחר כל זה נאמר לו קח את יהושע ולא אחד מבניו, כאן הודיעך שבחו של משה, שמא תאמר שעבר על צוויו שא"ל קח לך בינך לבין עצמך, וא"ל וסמכת את ידך והוא סמך בשתי ידיו. לזה חזר ואמר כאשר צוה ה' את משה, לומר שדבר זה היה מסור בידו, וכדי שלא יקשה עליו אמר לו כן. ואמר והעמדת אותו לפני אלעזר, אמרו במדרש שא"ל הקב"ה בני אהרן אחיך הם תלמידיך, והתלמידים חשובים כבנים, ואע"פ שאני ממנה יהושע, עכ"ז לפני אלעזר הכהן יעמוד, ישכים לפתחו. ואמר ונתת מהודך עליו, אמרו במדרש היכן נתן לו ליהושע, בירדן נתן לו, כתיב הכא וייראו מגשת אליו, וביהושע כתיב וייראו אותו כאשר יראו את משה: