תוספתא כפשוטה על בבא בתרא יא:א
תוספתא כפשוטה על בבא בתרא · Tosefta Kifshutah on Bava Batra 11:1
Open in the reader →11. פשוט שכתב עדיו מאחריו וכו'. פיסקא ממשנתנו פ"י מ"א. ועיין בבלי ק"ס ב', בטעמו של מקושר, ובירושלמי אין זכר מזה. ועיין מ"ש על שטר מקושר לעיל ח"ח (גיטין), עמ' 899 ואילך, ביחס לשטרות מקושרים שנמצאו בזמננו, ועיין בספרות שציינתי שם.
23. השיב ר' על ר' חנינא בן גמליאל וכו'. ירושלמי כאן פ"י ה"א, י"ז ע"ג, גיטין פ"ח הי"ב, מ"ט ע"ד, בבלי קס"ד א'.
3והלא זמנו של שטר מוכיח עליו וכו'. וכן בבבלי קס"ד ב': והלא אינו דומה זמנו של זה לזמנו של זה וכו', מקושר מלך שנה, מונין לו שתים, שתים מונין לו ג' וכו'. ועיין מ"ש רח"י בורנשטין על המנהגים השונים במניין שבתוך התעודות בסה"י לכבוד סוקולוב, עמ' 184. וכנראה, שהשינויים שחלו במנהגי המניין בשטרות לא השפיעו על השטרות המקושרים שהחזיקו בהם כמקדם. 1 השערת בורנשטין שם שהכוונה למקום הזמן בתוך השטר אינה מקובלת עלי. אבל בירושלמי הנ"ל הגירסא היא: גופו של גט מוכיח עליו, אם פשוט הוא ואם אינו פשוט. אי זהו גופו של גט וכו', לעולם אין העדים חותמים בו מלמטה, עד שיקראו בו מלמעלן אני פלוני בן פלוני מקובל עלי כל מה שכתוב למעלן.
44. אי זהו מקושר וכו'. וכ"ה בד. ובכי"ע חסרות המלים "אי זהו מקושר", והנכון כלפנינו. וכן בירושלמי רפי"א, י"ז ע"ג: ר' אידי בשם ר' ירמיה הל' (כ"ה בכי"ל, כלומר, הלכת) מקושר כך הוא, כותב שם המלוה ושם הלוה ושם העדים וזמן, ומקשרו וכו'.
54-5. כתב שם המלוה, ושם הלוה, מקום המוכר, מקום השדה, מקום המעות, מקום הזמן. בד: מקום הלוקח מקום המוכר וכו', וכצ"ל לפנינו. ובכי"ע: שם הלוקח, שם המוכר, מקום השדה וכו'. ועיין בירושלמי שהעתקנו לעיל בסמוך. וכבר הרגיש בח"ד שהברייתא נקטה כאן את לשון משנת גיטין פ"ג מ"ב (פעמיים), וגם את הסדר שם. 2 ועיין מ"ש L. Fischer ביאהרבוך הפרנקפורטי ח"ט, עמ' 59, על מקום הזמן בשטרות, ובייחוד מ"ש יעקב רבינוביץ בספר אסף, עמ' 440 ואילך. ובפירוש הכתובה להרשב"ץ, דפוס קושטא קרוב לתחילתו: ובכל השטרות נהגו לכתוב הזמן בסוף השטר וכו', והביא ראייה מבבלי ב"ב קע"ב א'. ואח"כ כתב: ובירושלמי (בתשב"ץ ח"ג סי' ש"א בטעות: ופירוש) בפרקא קמא דמציעא (ליתא בירושלמי שלפנינו) נראה שמקום הזמן הוא סמוך לחתימת העדים וכו', ובגטין אי אפשר לאחר החתימה וכו', עיי"ש ושמא יש שם ט"ס בציון, והכוונה לירושלמי בריש פירקין שהבאנו לעיל בפנים, אבל שם במקושר עסיקינן. והפירוש כאן שבשטר מקושר פתחו בתחילה בסיכום וקיצור של תוכן השטר, 3 עיין בספר Les Grottes de Murabba'at הוצ' Benoit וכו' ח"ב, עמ' 141 ואילך, ובספרו של יגאל ידין החיפושים אחר בר כוכבא, עמ' 229. והוא סימן של שטר מקושר.
65-6. קושרו מלמעלה והעדים מלמטה כשר. וכ"ה בד. ובכי"ע: קושרן מלמעלה וכו'. ולהלן שורה 26 בכי"ע: קישור מלמעלה וכו'. ובקג"ג ובכי"ו: קישרן מלמעלה וכו'. ועיין בירושלמי הנ"ל.