תוספתא כפשוטה על בבא בתרא ז:ח
תוספתא כפשוטה על בבא בתרא · Tosefta Kifshutah on Bava Batra 7:8
Open in the reader →127-28. בנות צלפחד נטלו שלשה חלקין בנחלה, חלק אביהן, שהיה מיוצאי מצרים. פיסקא ממשנתנו פ"ח מ"ג. והמשנה להלן מבארת ששני החלקים האחרים הם ירושתו בחלק אביו (חפר) שנטל שני חלקים כבכור.
228-29. ר' ליעזר בן יעקב או' אף חלק אחי אביהן. וכ"ה בספרי פיס' קל"ד, עמ' 178, ובבבלי קי"ח ב'. ועיין רשב"ם קט"ז ב' (במשנה), ולפי זה סובר ר' אליעזר בן יעקב שלקחו ארבעה חלקים בארץ, ועיין להלן. ועיין גם בס"ז, עמ' 318, ובת"י במדבר כ"ב, ד'. ובכי"ע בטעות: ר' אליע' או' אף חלק אבי אביהן.
329-31. לפי שלא ניתנה הארץ אלא ליוצאי מצרים, ולא נתחלקה אלא לעומדים בערבות מואב, ירש השבט את שבטו, וחזר השבט וירש את הראוי לו. כלומר, חזר והוריש את הראוי לו. ובספרי ריש פנחס פיס' קל"ב, עמ' 174: ר' יאשיה אומר ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ וכו', ר' יונתן אומר לבאי הארץ נתחלקה הארץ וכו'. וכ"ה הלשון בירושלמי פ"ח ה"ב, ט"ז ע"א, ובבבלי קי"ז א'. ולפיכך אמרו בבבלי שם שמשנתנו ששנתה "חלק אביהן שהיה עם יוצאי מצרים" היא כר' יאשיה. ברם לשון התוספתא הוא אחר לגמרי, והיינו שהארץ אמנם לא ניתנה אלא ליוצאי מצרים, אבל החלוקה היתה לעומדים בערבות מואב, והיינו לבאי הארץ, והם החזירו את ירושתם לשבט. הארץ ניתנה, איפוא, ליוצאי מצרים אלא "שבירור החלוקה היה ע"י הבנים, וחזרה הנחלה לאבותיהן יוצאי מצרים". ולפי זה ניתנה הארץ גם לצלפחד שהיה מיוצאי מצרים, אלא שאחר כך נתחלקה לבאי הארץ ונטלו בני אחיו של צלפחד חלק בארץ, והחזירו חלקן לאביהם, וצלפחד חלק עם אחיו והוריש לבנותיו (ע"פ גור אריה למהר"ל מפראג לרש"י בפנחס במקומו). ועיין במצפה שמואל. ועיין מ"ש להלן בשם הרמב"ן. ועיין בהערות הורוביץ לספרי, עמ' 174, ושלכת קודמין היא.