תוספתא כפשוטה על חגיגה ג:לג

171. מעשה בר' טרפון שהיה מהלך בדרך וכו'. לא מצאתי מעשה זה בשום מקום אחר. [תיקונים והוספות: כל המעשה הובא (בשם התוספתא) בס׳ יחוסי תו״א, ערך ר׳ טרפון הוצ׳ רי״ל מימון, עמ׳ תמ״ב, והבאתיו מכת״י בתוספת ראשונים ח״ב (כתובות), עמ׳ 33.]

272-73. והלא כל דבריך אמת וישר הן. וכ"ה בד. ובכי"ע, בכי"ל ובקג"נ: והלא כל דרכיך וכו' (ובקג"נ: וישר הוא). והואיל ולהלן מפורש שבאותו זמן היו עדיין מפרישין לקודש, הרי מוכח מכאן שר' טרפון היה גדול ומפורסם בזמן הבית, שכבר ידעו שכל דרכיו הן אמת וישר. וכן מוכח להלן שבאותו זמן היו לו בנים שנשבע בהם. ושמא היה מעשה זה בזמן המרד של בן כוזבא, וכבר התחילו להפריש יין ושמן בטהרה למקדש.

373. שאתה מקבל תרומה בשאר ימות השנה מכל אדם. ופירש בח"ד שהדברים דבוקים למעלה, והכוונה שהיה מקבל תרומה והיה מניחה עד הגת הבאה (ועיין בבלי כ"ה סע"א ואילך). ברם העיקר חסר מן הספר, ולא עוד אלא שמדברי ר' יוחנן בן זכאי להלן מוכח שמותר לקבל תרומה מע"ה בשאר ימות השנה. יתר על כן בכי"ע אין המעשה הזה סמוך כלל להלכה של הגת הבאה, ושם סדר ההלכות הוא אחר לגמרי. ולפיכך נראה שהדברים הם כפשוטם, ור' טרפון סובר שאף לתרומה ע"ה נאמן, ואכילת תרומה כעבודה במקדש, עיין מ"ש לעיל, שו' 41–42, סד"ה שנא', ובהערה 47 שם.

474. אקפח את בני וכו'. וכ"ה בד ובכי"ל. אבל בכי"ע ובקג"נ: את בניי . וכ"ה בכי"ע לעיל שבת פי"ג ה"ה, זבחים פ"א ה"ח, בספרי בהעלותך פי' ע"ה, עמ' 70, בירושלמי יומא פ"א ה"א, ל"ח ע"ד, מגילה פ"א הי"ב, ע"ב ע"ב, הוריות פ"ג ה"ה, מ"ז ע"ד. וכ"ה בכתי"י גם במשנת אהלות רפט"ז, עיין בהוצ' גולדברג, עמ' 116. ואף במקום שכתוב "בני" ניקדו: בָּנַי, עיין במבוא שם, עמ' כ"ה. והוא קיפח את כל בניו, עיין בבלי ב"מ פ"ה א'.

5מרבן יוחנן בן זכיי. בכי"ע: מרבן גמליאל יוחנן בן זכאי וכו', ונמחק "גמליאל" ע"י נקודות.

676. גוזר אני עלי שאיני מקבל וכו'. וכ"ה בד ובכי"ל. ובכי"ע ובקג"נ: מקבל אני עלי שלא אקבל וכו'.

777. אלא אם כן יאמר לי יש לי בתוכה רביעית קודש. מכאן משמע שכן היה מצוי לעשות כן, עיין מ"ש לעיל, שו' 69–70, ד"ה אלא. ובכי"ע ובקג"נ מסתיים כאן סדר מועד. ובכי"ל גורס אחר ברייתא זו הכ"ט שלעיל, ואחריה הל"ו כלפנינו, עד סוף הפרק. ואף בכי"ע ובקג"נ נמצאות הברייתות שלהלן לעיל, עיין מ"ש לעיל, שו' 62–63, ד"ה ובכי"ע.