תוספתא כפשוטה על גיטין ב:י
תוספתא כפשוטה על גיטין · Tosefta Kifshutah on Gittin 2:10
Open in the reader →147-48. משכן לו בית, משכן לו שדה, ופרען לו, ומבקש ללות ממנו שנייה, הרי זה לא יחזיר לו וכו'. כ"ה ("לא יחזיר") בד ובכי"ע, ובכי"ו נשמטה המלה "לא" בטעות. והתוספתא חוזרת על אותה ההלכה, ואומרת שאעפ"י שלפנינו "הוא הזמן והן העדים והוא המלוה" (כלשונו של ר' חגיי בירושלמי ב"מ) והיא המשכנתא, מ"מ פסול.
248-49. מפני שמורע בה הבאין אחריו. בד: מפני שמריע כח וכו'. וכן בכי"ע: מפני שמריע כוח וכו'. וכנראה שאף לפנינו צ"ל: כח. והתוספתא כאן גיוונה את לשונה, שאם אח"כ ילוה במשכנתא על אותו בית, או שדה, יוציא הראשון את שטרו, שאינו אלא חספא בעלמא.
349. אמ' ר' יהודה מעשה בבן קדרה וכו'. וכ"ה בד. ובכי"ע: בבן קרארה וכו'. וחילוף זה בין קדר (עושה, או מוכר, קדרות) ובין קרר (מנהיג, או בעל, קרון) רגיל מאד, עיין מ"ש לעיל ח"א (ברכות), עמ' 46, ח"ה (ביצה), סוף עמ' 1004, ובתס"ר ח"ג, עמ' 73.
449-50. שהיה כותב טופסי גיטין בערב, ובא מעשה לפני חכמים, ופסלו את כולן. "גיטין" כולל כאן גם שאר שטרות (עיין בפיה"מ להר"מ פ"ב מ"ה ותוספות ב' רע"א), ור' יהודה מביא ראייה לדבריו (במשנתנו פ"ג מ"ב) ממעשה רב שפסלו חכמים את טופסי כל השטרות.
550-51. ר' ליעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים, שנ' וכתב לה, לשמה. וכ"ה בד. ולפי גירסא זו יש לפנינו פיסקא ממשנתנו פ"ג מ"ב בלי שום הוספה. אמנם בכמה נוסחאות חסרה המלה "לשמה" במשנתנו, אבל דוחק הוא להניח שזו היא הוספת התוספתא למשנתנו. אבל בכי"ע: מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים . וכן מעתיק בשם התוספתא בחי' הרשב"א כ"ו א'. ולפ"ז הוסיפה התוספתא על משנתנו "ושחרורי עבדים". ובתוספות כ"ו א', ד"ה חוץ, כתבו שר"א פוסל בגיטי נשים דווקא אבל לא בשחרורי עבדים. ועיין גם בתוספות הרא"ש שם. וברשב"א הנ"ל השיג על בעלי התוספות מן התוספתא כאן, ועיין במהרש"א ומ"ש בקרני ראם על המהרש"א שם. ומסתבר שלפני בעלי התוספות היתה הגירסא בתוספתא כגירסת ד וכי"ו, שלא נזכרו שם שחרורי עבדים. ואף מכאן אנו רואים שאין לקבוע מסמרות ביחס לכתה"י והראשונים, וכאן דווקא גירסת הרשב"א הספרדי מתאימה לכי"ע, וגירסת התוספות והרא"ש לגירסת ד וכי"ו. ועיין ר"מ פ"ו מה' עבדים ה"ה.