תוספתא כפשוטה על קידושין א:ז

129-30. ספינה נקנית במשיכה. ר' נתן אומ' ספינה ואותיות נקנות במשיכה ובשטר. כ"ה ("ובשטר") בד, בכי"ע, בירושלמי (כתובות פי"א ה"א, ל"ד ע"ב) ובבבלי (ב"ב ע"ו רע"א). ובכי"ו נשמטה המלה "ובשטר" בטעות. ובבבלי שם שאלו: שטר לספינה למה לי, מטלטלי היא, והגיהו בה: ספינה במשיכה, ואותיות בשטר, עיי"ש. אבל בירושלמי הנ"ל: ספינה נקנית במשיכה דברי הכל, ר' נתן אומר ספינה ואותיות נקנין במשיכה ובשטר, כתב ולא משך, משך ולא כתב לא עשה כלום, עד שיכתוב וימשוך. וכן מביא בשם הירושלמי בעיטור ה' מתנת שכ"מ, הוצ' רמא"י ח"ב, ס"ב ע"ג. ולעניין אותיות שצריך שניהם, עיין ב"ב הנ"ל (במחלוקת רבי וחכמים), וכאן מ"ז ב'.

230-31. אי זה הוא משיכה, בין שמשך, בין שהנהיג, בין שקרא לה וכו'. בבלי כ"ב ב', ב"ב ע"ח ב'. ועיין ירושלמי כלאים פ"ח ה"ב, ל"א ע"ג. ומשיכה שייכת בגמל והנהגה בחמור, כבבלי ב"מ ח' סע"ב ואילך, עיין בפירוש הר"ש כלאים פ"ח סמ"ב.