תוספתא כפשוטה על פסחים ג:יא
תוספתא כפשוטה על פסחים · Tosefta Kifshutah on Pesachim 3:11
Open in the reader →136. תרומה מלפני השבת שאוכליה מועטין וחולין בשבת וכו'. תוספ' הר"ש משנץ, י"ג א' וס' יחוסי תו"א הנ"ל, מלחמות להרמב"ן ספ"א, מגדל עוז פ"ג מה' חו"מ ה"ג. ועיין בתוספות י"ג א' ד"ה משיירין. וכאן מפורש שלר"א בר' צדוק "בזמנו" פירושו בשבת, עיין מ"ש לעיל.
237. אמ' ר' לעזר בי ר' צדוק וכו'. המלים "בי ר' צדוק", חסרות בכי"ע ובתוספ' הר"ש הנ"ל, והכוונה אחת. 63 וכן דרך המשנה להשמיט את אבי התנא שנזכר מתחילה בשם אביו, עיין, לדוגמא, אבות פ"ב מ"ט (והשוה מ"ח שם). וכן רגיל גם בירושלמי. ובבבלי נזיר מ' ב': א"ל רבא בר משרשיא לרבא האי תנא וכו', א"ל וכו'. ומסתבר שסתם "רבא" כאן הוא רבא מברניש שהקשה את הקושיא לעיל שם מ' סע"א, שהרי אי אפשר שסתם רבא (רבא בר רב יוסף) ישא ויתן בקושיא שהקשה רבא מברניש לרב אשי.
337-38. היינו יושבין לפני רבן גמליאל בבית המדרש בלוד וכו'. וכ"ה בתוספ' הר"ש הנ"ל. ובס' יחוסי תו"א הנ"ל חסרות המלים "בבית המדרש בלוד". ובבבלי מ"ט א': תניא ר"א בר' צדוק אמר פעם אחת שבת אבא ביבנה וכו'. ועיין להלן פ"י, שו' 33.
438. ובא זונן הממונה וכו'. והוא ר' זינון החזן 64 עיין מ"ש שמואל קרויס בספרו סינאגוגאלע אלטערטימער, עמ' 123, על חזן=ממונה. ועיין להלן סוכה פ"ד, שו' 21, הע' 13. ועיין מ"ש ר"י קוטשר בספרו מלים ותולדותיהן, עמ' 46 ואילך. שבירושלמי ברכות פ"ד ה"א, ז' ע"ד, ותענית פ"ד ה"א, ס"ז ע"ד.