תוספתא כפשוטה על פסחים ה:יא
תוספתא כפשוטה על פסחים · Tosefta Kifshutah on Pesachim 5:11
Open in the reader →144-45. אין צולין שני פסחים בתנור אחד מפני תערובת וכו'. וכ"ה בירושלמי תרומות פ"י ה"ד, מ"ז ע"ב. ובבבלי כאן ע"ו ב': אין צולין שני פסחים כאחד וכו'. ואף שם הכוונה לתנור אחד, כפי שמוכח מן הסיפא להלן.
245-46. אפי' זה גדי וזה טלה מפני הרגל. בבבלי הנ"ל חסרות המלים "מפני הרגל", ופירש"י שם ד"ה מפני תערובת: ואפילו גדי וטלה זימנין דלאו אדעתייהו ואיחלפי. וכע"ז היה בגוף התלמוד בכ"י ב', עיין דק"ס, עמ' 228, הערה ע'. וכבר העיר באור חדש במקומו על התוספתא כאן שמפורש בה שהטעם הוא מפני הרגל, כלומר, שלא יתרגלו לצלות גדי וגדי, וטלה וטלה, ובזה אתי לאיחלופי, ונמצא הפסח נאכל שלא למנוייו. ובר"ח ע"ו ב' מפורש: דמשום תערובת גופין הוא, גזירה גדי וטלה אטו טלה וטלה וכו'. והעיר ע"ז באו"ש פ"ח מה' ק"פ הי"ד. ובכי"ע ובכי"ל מוסיף אחרי בבא זו: אין צולין את הפסח בשפוד של מתכת, ואם צלאו קולף את מקומו וכו'. והלכה זו מפסיקה באמצע העניין, שהרי ההלכה הסמוכה היא המשך של צליית פסחים כאחד, ולא עוד אלא שאין כאן מקומה של הלכה זו אלא לעיל רה"ח, עיין מ"ש לעיל שו' 37–38, ד"ה ובכי"ע. ובמשנתנו פ"ז מ"ב: נגע בחרסו של תנור יקלף את מקומו. ובמאירי שם (122 ע"א): אם נגע במקרה והסירו מיד, עד שלא יתפשט בכלו וכו' שדיו שיקלוף את מקומו, ר"ל מקום מגעו בחרס, או בברזל, קליפה דקה, ואין צריך נטילת מקום בעומק וכו'. ועיין בבלי חולין צ"ו ב' ואילך ובראשונים שם. ועיין באור חדש ע"ו א' ד"ה תוספ' שנקט כדבר פשוט שאם צלאוהו בשפוד של ברזל אוסר כדי נטילה, עיי"ש. ועיין בהשגות הראב"ד פ"ח מה' ק"פ ח"ט.