תוספתא כפשוטה על פסחים ה:יג

148-49. פסח אין נאכל אלא בלילה ואין נאכל אלא עד חצות, ואין חייבין עליו משם נותר וכו'. באו"ז ה' פסחים סוף סי' רל"א, נ"ה ע"ב, הביא תוספתא זו, והעיר שמכאן משמע שאפילו לר' אלעזר בן עזריה הסובר שהפסח מטמא את הידים לאחר חצות (עיין במשנתנו בסוף מכילתין), מ"מ אינו חייב עליו מדאורייתא משום נותר וכו', ואין איסור נותר ופיגול תלוי באיסור האכילה אפילו אם הוא דאורייתא. ועיין גם בשטמ"ק ברכות ט' סע"א ד"ה ועד מתי, שו"ת הרמ"ע מפאנו סי' א', ג' ע"ב, טורי אבן מגילה, אבני שהם, כ"א א', או"ש פ"ו מה' חמץ ומצה ה"א, ובאחרונים שציין בזבחי אפרים לזבחים נ"ו ב', קכ"א ע"ג. ולא עוד אלא שאין כאן וודאי שהברייתא שלנו כר"א בן עזריה, ואפשר שהיא כר"ע (עיין מ"ש לעיל ה"ב, שו' 11–12), ואינו נאכל אלא עד חצות מדרבנן, ולפיכך אין חייבין עליו משום נותר וכו'. אלא שבכי"ע ובכי"ל גורס כאן: אבל אין חייבין וכו', ומכאן משמע שהיה מקום לומר שחייבין עליו משום נותר, והוא כר"א בן עזריה. ברם לשון זו "אבל אין וכו' " היא גם בשאר קרבנות, בתו"כ צו פרק י"ב ה"ה, ל"ה ע"ג, ולהלן מגילה פ"ב, שו' 34, ועיין מש"ש. ועיין להלן זבחים פ"ו הט"ז.