תוספתא כפשוטה על סוטה יד:ח

141-42. משרבו מושכי הרוק, נתמעטו התלמידים ובטל כבוד תורה. וכ"ה בד ובכי"ע. ובבבלי הנ"ל: משרבו מושכי הרוק, רבו היהירים ונתמעטו התלמידים, והתורה חוזרת על לומדיה. ופירש"י: מושכי הרוק. מאריכין הרוק, ומדת גאוה היא. ונראה שמסורת הבבלי מדוייקת, שכן ראיתי בספרו של Ammianus Marcellinus סכ"ז פ"ג, ה' ואילך, שמתאר את יהירותו של Lampadius שהיה Praefectus של העיר רומי (בשנת 365 למספרם). והוא נותן שם (סי' ז') דוגמא ליהירותו (vanitatis autem eius exemplum). ולעיל שם (סי' ה') הוא כותב עליו: homo indignater admodum sustinens, si etiam cum spueret non lauderatur, ut id quoque prudenter praeter alios faciens. כלומר, אדם שהקפיד מאד שלא שבחוהו אפילו ביריקתו (כיצד הוא יורק), משום שהוא עושהה ביותר אמנות מכל אדם אחר. ובמס' דרך ארץ רבה פ"ח (הוצ' היגר, עמ' 122): תלמיד חכם צריך שיהא צנוע וכו' וברוקו .

242-45. משרבו אחרי בצעם לבם הולך, רבו האומרים לרע טוב ולטוב רע. וכ"ה בבבלי מ"ז ב'. והברייתא קישרה את הפסוק ביחזקאל ל"ג, ל"א, עם הפסוק בישעי' ה', כ', משום שבישעי' שם (ה', כ"ג) מסיים: מצדיקי רשע עקב שחד וצדקת צדיקים יסירו ממנו .

346-47. נתמלא כל העולם כולו הוי הוי. כלומר, הוי האומרים לרע טוב וכו', הוי חכמים בעיניהם וכו', הוי גבורים לשתות יין וכו' מצדיקי רשע עקב שחד וכו' (ישעיה ה', כ'-כ"ג). ועיין ישעי' לעיל שם ה', ח', י"ח.

447. משרבו היהירים וכו'. בבלי הנ"ל.