תוספתא כפשוטה על סוטה ז:ה

149-51. מניין לרבות מקרא מגלה, ת"ל קיימו וקבלו וגו' ולא יעבר. ופירשו בבבלי (שבועות ל"ט א' ושבת פ"ח א'): קיימו מה שקבלו כבר. ולכאורה היה אפשר לפרש כאן: נשבעו 4 עיין מ"ש לעיל ח"ז, עמ' 397, הערה 14. וקבלו, והיינו קבלו מה שנשבעו מכבר, אבל מן השימוש בפועל קיים באסתר ט', כ"ט, ל"ב, מוכח כפירוש הבבלי.