תוספתא כפשוטה על סוכה ד:יח

1יכול לא היו טעונין לינה וכו'. כלומר, שהרי אין בו לא עולת ראייה ולא שלמי חגיגה, שכבר הביאם בחג, עיין ריטב"א ומאירי מ"ז ב', 126 ע"א. ובספרי פנחס פי' קנ"א, הוצ' רח"ש האראוויטץ, עמ' 196: ביום השמיני עצרת תהיה לכם, עצרו הכתוב מלצאת וכו'. ועיין ספרי דברים פי' קל"ד, הוצ' הר"א פינקלשטין, עמ' 190, ובבלי כאן מ"ז ב' ובמקבילות ובתוספות שם. ובשיטה לתלמידו של ר"י מפריס למו"ק ט' א', עמ' ס"ז: ביום שמיני שהיה רגל בו ביום, והיה טעון קרבן חגיגה ועולה (צ"ל: ועולת) ראיה, וכיון שהיה טעון קרבן היה טעון לינה וכו'. והדברים תמוהים מאד, שהרי אי אפשר לומר על כל העם שלא הביאו קרבן מקודם והשלימו בעצרת, ולא עוד אלא שהעיקר חסר מן הספר.