תוספתא כפשוטה על סוכה ד:כב

166. כיצד הוא עושה נותן חצי חלה לכל משמר ומשמר והן מחלקין וכו'. בתס"ר, עמ' 202, העירותי שכ"ה גם להלן מנחות פי"א הי"ג, אלא שבסמ"ג הנ"ל הגירסא היא: נותן חצי חלק 41 וכ"ה גם בסמ"ג על קלף בגליון, ובשני אינקונבלים. וכו'. ובצפנת פענח ה' ערכין פ"ו ה"ה, מ"ג ע"ג, כתב: והנה עיין בתוספתא סוף סוכה מוכח דגם ברגל כה"ג שוה לשאר כהנים בלחם הפנים, כיון דכל המשמרות שוין, 42 ועיי"ש שכתב: אלא כך, דהרי חזינן דלחם הפנים אין תלוי חילוקו בהקטרה של בזיכין וכו', וא"כ הוה ברגל לא על ידי הקרבה, ולכך הוה ברגל כמו קדשי הגבול וכו', כלומר ובזה הרי כהן גדול שוה לשאר כהנים, עיין לעיל יומא פ"א סה"ה. ובשתי הלחם אמר ביומא הנ"ל דכה"ג נוטל חלק בראש, אף דזה ברגל וכו', עיי"ש. ועיין בח"ד שאף הוא עמד על עניין כהן הגדול, ותירץ שמדברים כאן בשלא רצה ליטול. ועיין בירושלמי פ"ה ה"ח, ובשי"ק שם ד"ה קרייא, ומ"ש בערוך לנר נ"ו א' למשנתנו ד"ה היוצא. ובמשנתנו יומא פ"א מ"ב: ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב, שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש, כלומר, אם רוצה . ובתוספתא שם פ"א רה"ה (בבלי שם י"ז ב'): כיצד כהן גדול נוטל חלק מראש ? או' זו חטאת שלי, זה אשם שלי, חלה אחת משתי חלות, ארבע וחמש חלות מלחם הפנים וכו'. וכשם שאם לא נטל מחטאת ואשם הן מתחלקות למשמרות, אף בלחם הפנים כן. ובוודאי שכהן גדול, העשיר, לא השתמש למעשה בזכותו לקחת מלחם הפנים חמש או שש חלות, כצנועים שבהם שהיו מושכין את ידיהם, והתוספתא לא דברה אלא בהווה. ולהלן סוטה פי"ג ה"ז (בכי"ע): שתי הלחם מתחלק בעצרת ולחם הפנים מתחלק ברגל לכל משמרות, יש מהן שאוכלין ושביעים, ויש מהם שהם מותירין וכו', ואף שם מדברים בהווה, שכהן הגדול לא נטל כלום. ולעצם העניין נראה שתנא זה סובר כאבא יוסי בן חנן לעיל, שנהגו בלחם הפנים ברגל כמו בפרי החג [תיקונים והשלמות: צ"ל שנהגו בלחם הפנים כמו בפרי החג ברגל. והיינו, כיוון שלחם הפנים מתחלק בכל שבת ליותר ממשמר אחד נהגו בו כבפרי החג בסוכות, שמפייסים מתחילה לכל משמר, ואנשי המשמר מחלקים את העבודות ביניהם, ואף באכילת לחם הפנים מחלקים אותו מתחילה לכל משמר משני המשמרות, ואנשי כל משמר ומשמר מחלקים אח״כ בינם לבין עצמם. אבל ר׳ יהודה להלן שם סובר שהואיל ולחם הפנים נוהג בכל שבת הממונה הוא שהוא מחלק בין כל הכהנים כולם, ונוהג כן גם ברגל. ובברייתא זו מדברים גם על המנהג בשבת שברגל, עיין מ״ש להלן שם, שו' 67 ואילך.], שנותנים חצי חלה לכל משמר, ואנשי כל משמר ומשמר מחלקין ביניהן לבין עצמן. ובתוספתא סוטה הנ"ל בד ובכי"ו: ולחם הפנים ברגל לכל המשמרות לאנשי משמר. ואם אין כאן נוסחא כפולה, פירושה, שהיו מחלקים אותו לכל המשמרות, ונותנים לאנשי כל משמר ומשמר את חלקם המגיע להם, והן חולקין ביניהן. וכן מסיים בתוספתא הנ"ל: והגרגרנין חולקין ביניהן.