תוספתא כפשוטה על תענית ב:ז

147-48. תשעה באב שחל להיות בערב שבת אוכל אדם כביצה ושותה אפי' כביצה וכו'. בד חסרה המלה "אפי'". ובכי"ע ובכי"ל: אוכל אדם אפילו כביצה (ע"כ בכי"ל, ונשמט שם מ"כביצה" עד "כביצה") ושותה כביצה. ובירושלמי ספ"ב, ס"ו רע"ב: אוכל אפילו ביצה אחת ושותה אפילו כוס אחד וכו'. ובבבלי עירובין מ"א א': מביאין לו כביצה ואוכל וכו'. ועיין בשאילתות בראשית סי' א' ובהוספה להעמק שאלה שם בד' ירושלים, י"ג ע"א, ומתוך הגירסא בתוספתא ובירושלמי מוכח שלא כדיוקו ז"ל.

249. דברי ר' יהודה. ר' יוסה אומ' הרי זה מתענה ומשלים. וכ"ה בירושלמי ובבבלי הנ"ל. אלא שבירושלמי שם אמרו: אית תניי תני ומחליף, כלומר, שמחליף דברי ר' יהודה בדברי ר' יוסי ולהפך. אבל בבבלי שם הביאו עוד ברייתא ומוכח ממנה שהנכון כלפנינו. ועיין בר"ח שם ובתוספ' ישנים ד"ה ביצה מגולגלת.

350. אמ' לו ר' יוסה אי אתה מודה וכו'. כל המשא והמתן עד סוף ההלכה חסר בירושלמי, אבל ישנו בבבלי הנ"ל, בשינויים קלים.