תוספתא כפשוטה על יבמות יב:ט
תוספתא כפשוטה על יבמות · Tosefta Kifshutah on Yevamot 12:9
Open in the reader →139. מצות חליצה בשלשה, ובלבד שיהו יודעין לקרות. וכ"ה בד. ובכי"ע ובג'?2: להקרות . וכ"ה בברייתא שבבבלי ק"א א', ועל פיה תוקן בכי"ע וג'?2. ובירוש' פי"ב ה"א, י"ב ע"ג: אית תניי תני והן שיהו הדיינים יודעין לקרות (כגי' ד וכי"ו בתוספתא). והיא היא, שאם אין הדיינים יודעין לקרות, הקראה מניין להם. ועצם הדין של חליצה בשלשה היא במשנתנו רפי"ב ובמשנת סנהדרין פ"א מ"ג.
240. ר' יהודה אומ' בחמשה. וכ"ה בבבלי ק"א א'. אבל בירושלמי לא נזכרה דעה זו, ואף בבבלי ק"א ב' הוכיחו ממשנת סנהדרין הנ"ל שר' יהודה חזר בו. ולהלן שם אמרו בבבלי שרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדו עובדא בחמשה. כמאן כר' יהודה ? והא הדר ביה. לפרסומי מילתא. 28 בפרקי דר' אליעזר פי"ט: עדות חליצה בעשרה. ובהגהות הרד"ל שם (מ"ד ע"ד, הע' כ"ז) העיר על סדר חליצה של הראבי"ה שבשו"ת מהר"מ מינץ סי' ס"א [ועכשיו זכינו לאורו, והוא בסי' תתצ"ד, סוף עמ' ל': ובפרקי' דר' אליעזר וכו']. ושם: ובפרק דר' אליעזר מפורש כל חליצה בעשרה, כדאמרינן (יבמות ס"ז א' ומקבילות) פוק ואייתי לי עשרה ואימא לך קמייהו וכו', ואנן לעיכובא סמכינן אגמרא דידן. ובס' המנהיג סי' קנ"ג, ד"ב ק"ט ע"א: ואעפ"י שבפרקי ר' אליעזר אמר עדות חליצה בי', לא סמכינן עליה. וכן פסק הר"מ בפ"ד מה' ייבום ה"ה. ועיין בס' השטרות לרב האיי גאון, הוצ' ר"ש אסף, עמ' 39, ובהערה 10 שם. ועיין מ"ש להלן, שו' 42, ד"ה והנה טיב המוק.
340-41. מעשה וחלצה לפני ר' ישמעאל ביחידי, בלילה. בבבלי ק"ד א': דתניא א"ר ישמעאל בר' יוסי אני ראיתי את ר' ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק 29 עיין מ"ש להלן, שו' 42, ד"ה בסנדל. ביחידי ובלילה, ועיי"ש בתוספות, ד"ה אמר. 30 אבל באו"ז ח"א סי' תרס"ח, צ"ג ע"ג, מעתיק בשם הבבלי: אני ראיתי את ר' שמעון בן אלישיב וכו'. ומסתבר שט"ס היא, ולא מצאתי תנא בשם זה במקום אחר. והוא שלא כר' אליעזר במשנתנו פי"ב מ"ב ושלא כסתם משנתנו שם מ"ה, ועיי"ש בבבלי. ולעיל שם בבבלי הביאו מעשה של רבה בר חייא קטוספאה, וכע"ז בירושלמי פי"ב ה"א, י"ב ע"ג, מעשה באחי אמו של רב כהנא.